психосемантика цвета

Психосемантика цвета

Рейтинг пользователей: /0

ПСИХОСЕМАНТИКА ЦВЕТА

Когда говорят о психологии цвета, часто вспоминают следующий афоризм: «Цвета отражают эмоции человека, а эмоции человека — цвета». Другими словами, каждая эмоция человека ассоциируется с каким-либо цветом. По сути, на изучении и систематизации этих ассоциаций и основана психосемантика цвета.Для начала рассмотрим небольшой пример, который имеет к психосемантике цвета косвенное отношение и построен исключительно на цветовых оттенках... драгоценных и полудрагоценных камней. Корпоративный журнал Chaumet одноименного французского стариннейшего ювелирного дома пишет о цветных браслетах-акростихах (стихотворение, в котором начальные (реже конечные) буквы строк образуют слово или фразу): «Браслеты-акростихи впервые появились в эпоху Наполеона. На запястьях элегантных дам красовались драгоценные браслеты с именем возлюбленного или знаменательной датой. Нито, основатель Дома Chaumet, был первым ювелиром, создавшим для Жозефины де Богарне два браслета-акростиха из самоцветов. Из первых букв названий камней складывались имена ее детей — Эжена, будущего вице-короля Италии, и Гортензии, будущей королевы Голландии. Позднее императрица Мария-Луиза заказала ювелиру три браслета. Один — со своим именем (малахит, аметист, рубин, ирис, изумруд, ляпис-лазурь, опал, уранинит, ирис, сапфир, изумруд), другой —с именем Наполеона (натролит, аметист, перидот, опал, ляпис-лазурь, изумруд, оникс, натролит). На каждом браслете была указана дата рождения. Третий браслет был изготовлен в память о дне их встречи в Компьене 27 марта 1810 г. и о дне свадьбы 10 апреля 1810 г. Эти украшения быстро произвели настоящую сенсацию и в эпоху Империи в качестве подарка считались проявлением истинного чувства». «Объявить о своей страсти в классической манере можно с помощью браслета Amour: аметист, морганит, благородный опал, увит, родонит. Другой стиль — хипповый шик — воплощен в браслете Peace Love: перидот, изумруд, аметист, цитрин, изумруд, ляпис-лазурь, благородный опал, верделит, изумруд (рис. 1). Для того чтобы выразить наш мир с помощью языка драгоценностей, Дом Chaumet создал собственный алфавит , используя названия двадцати шести камней, куда вошла и буква Z, с которой начинается слово циркон. И уж если такой литературный разноцветный алфавит существует, то почему бы с его помощью не придумать свое собственное послание? Все в ваших руках».Конечно, приведенный пример касается больше подгонки названий камней под латинский алфавит. Но восприимчивость человека как индивида к цветам, в том числе и цветам драгоценных камней, занимает здесь первое место. «Язык драгоценностей» очень близок к знаменитому «языку цветов»(цветов как растений).Таким образом, через исторический любовно-ювелирный пример мы вплотную приблизились к предмету исследования данного раздела — к психосемантике цвета.

Необходимость знания психосемантики цвета мерчандайзерами обусловлена потребностью :

1) свести воедино феномены восприятия и представления цвета, факты его воздействия на эмоции и физиологию человека; 2) выявить закономерности цветовых ассоциаций и цветовой атрибуции; 3) связать воедино большое количество уже существующих закономерностей, полученных эмпирическим способом поколениями художников.

Предметом изучения психосемантики цвета в данном прикладном контексте выступают устойчивые семантические проекции цвета в различные категории, а именно:

• связь цвета с тактильными ощущениями, вкусом, восприятием пространства; • индукция цветом различных психологических (эмоциональных) состояний; • влияние психологического (эмоционального) состояния на характерное изменение колорита воспринимаемого образа; • связь восприятия цвета с устойчивыми особенностями личности, психотипами. Изучение цвета как объекта семантики определяет изучение его в ряде контекстов:

1) цвет как субъект воздействия на человека; 2) цвет как объект восприятия человеком; 3) цвет как объект манипуляции со стороны человека; 4) психосемиотический контекст (т.е. контекст каждого цветового оттенка как знака/символа, несущего или отражающего ту или иную информацию); 5) психосемантический контекст (эмоции и идеи как предметное содержание цветового образа). Традиционно семантика рассматривается как раздел лингвистики и семиотики. Известный российский семиотик Ю.С. Степанов, говоря о семиотике как о науке, изучающей знаковые системы, выделяет в ней три раздела: синтактику, семантику и прагматику; «синтактика — изучает отношения между знаками; семантика — изучает отношения между знаками и обозначаемым предметом; прагматика — изучает отношения между знаком и человеком». И далее он продолжает: «Самая же суть общей семиотики заключается в том, что она рассматривает общие законы, черпая материал для обобщений в разных частных семиотиках. Важнее подчеркнуть эту сторону в семиотических законах. Мы разделим их на три группы: а) объективные законы устройства знаковых систем (синтактика); б) законы, зависящие от позиции наблюдателя (прагматика); в) законы смысла (семантика)». На мой взгляд, цвет также следует рассматривать сквозь призму этих трех групп. Но с одним допущением. В психосемантике акценты несколько смещаются, поскольку психосемантика исследует различные формы существования значения в индивидуальном сознании через образы, символы, коммуникативные действия и словесные понятия, т.е. через все то, что визуально призвана отражать реклама, манипулируя сознанием потребителя.Цвет как объект изучения психосемантики предполагает некую специфическую категориальную систему, а следовательно, и некий специфический тип значений, ее образующий.

Этот тип значений имеет докупьтурные общечеловеческие архетипы, признаками которых являются:

source